６７７年 ６月天武天皇が東漢直（やまとのあやのあ
たい）等に対して、７つの罪状を挙げて戒告を行っ
た。崇峻天皇の暗殺は、蘇我馬子の命によるものだ
が、実行犯は東漢直駒。乙巳の変で蘇我入鹿が暗殺
された際、蘇我氏側で軍事動員した。舎人大兄皇子
の謀反に一族の中で加担する者がいた。その他歴代
朝廷への非協力的な態度があった。天武天皇は戒告
を行いつつ、大恩を降ろしてこれをゆるした。
東漢直は元は琵琶湖の東岸、犬上郡豊郷町に居を構
えた阿自岐の一族で、壬申の乱の犬上川鳥籠山の戦
いでは、一旦、大友側に捕まった大海人皇子を救出
した安食の６人衆がいた。後に犬上氏は朝臣となっ
た。
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| 茶枳尼天曼荼羅の一部 白狐に乗る天女（甲良町所蔵） |
考えてみて下さい。放火と防火、陣痛と鎮痛、連敗
と連覇。火、痛み、連なるという３つの事柄につい
て、反対の意味を伝えています。もしも、これらの
２つの単語がそれぞれ同じ発音だったとしたら…。
言葉だけで相手に伝えようとすると誤解を招く恐れ
があります。ところが、韓国語に於いては、防火も
放火も방화（バンファ）と発音し、陣痛も鎮痛も진
통（ジントン）と、連敗も連覇も연패（ヨンペ）と
発音します。一時期ハングルのみでの表記を標榜し
て、漢字を教えなかった韓国における現在の漢字学
習の初等学習教材が千字文です。
漢字は外したけれども、儒教の精神は引き継いだ韓
国とは対象的に、仮名文字を造って漢字と共存した
けれども、精神性や道徳性が少し歪んできた日本で
あるとするならば、原点に帰ってみる必要性がある
のではないでしょうか。以下、千字文より・・・
天地玄黄 宇宙洪荒
日月盁昃 辰宿列張
寒来暑往 秋収冬蔵
・・・・
罔談彼短 靡恃己長
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| 朝焼けの田園風景 |
応神天皇の時代に阿自岐の紹介で王仁博士が千字文
を携えて渡来した。その内容とは、「天地玄黄」か
ら「焉哉乎也」まで、４字を１句とする２５０個の
短句からなる韻文です。その中の句を一組。
恭惟鞠養（きょういきくよう）
豈敢毀傷（きかん）
親の養育を思えば、我が体を痛め傷つけるなどあ
りえようか。
１０代、２０代の死因第１位が自殺という国に於
いて忘れられている漢字が並んでいます。
今から「社会を明るくする運動」の講演会に参加
してきます。
韓国語を勉強してみて日本語の「？」に出会うこと
があります。큰형は大兄で大きい兄ということにな
るのでしょうか。大きい木という時の大きいは形容
詞の連体形で、日本語でも韓国語でも同じルールで
す。では「大きなかぶ」の話がありますが、大きな
木という表現は間違っているのでしょうか❓
日本語には形容動詞というものがあって、きれいな
人というように連体形にするとき「だ」を「な」に
変えるのですが、大きい、小さいは形容詞であり、
形容動詞ではありません。調べてみると、「大きな」
は連体詞という名詞を修飾するためだけに使う言葉
だそうです。この、その、あの、大した、所謂…。
形容詞と間違いやすい連体詞の代表例としては、大
きな、小さな、おかしな、などがあります。
大伽耶、小伽耶があるのですが、大伽耶のことを意
富加羅（おおから）と言った。おおうじ（大氏・多
氏・大生氏）がいた時代に少彦名（すくなひこな）
の神がおられた。大きいと多い、小さいと少ない、
なんとなく言葉の語源を考えさせられるような単語
が並んでいます。
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| 未だ世界文化遺産でなかったことの方が驚きです～ |
伽耶、百済、倭の連合軍が新羅を攻撃したため、西
暦４００年広開土王が新羅の救援に出兵。金官伽耶
は大きな打撃を受けて伽耶の覇権は大伽耶へと移行
していった。洛東江上流の大伽耶の首都は高霊で、
日本書紀においては、意富加羅国（大加羅国）の王
子が都怒我阿羅斯等とあり、古事記には新羅の王子
天之日矛の話もあるが、大伽耶も阿羅伽耶も新羅も
任那以外は区別すら出来ないこちら側からの視線で
あったようです。さて、大伽耶のことを意富加羅国
といった人たちは、敦賀を足掛かりに塩津海道を経
て琵琶湖の向こうに見える大きな山を意富来山と名
付けたのでしょうか。意富氏、多氏（おおうじ）と
伊勢神宮の親神様である多賀大社、天津彦根命を祀
る多度大社と繋がって行くようです。
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| 多度山から木曽三川と名古屋市街 |
天智天皇崩御に伴い即位した大友皇子（弘文天皇）
に対し、出家して吉野に居を構えていた大海人皇子
が兵を挙げたのが、壬申の年の６月で、不破（関ヶ
原）の戦い、息長横河の戦い、犬上川鳥籠山の戦い
を経て、約１ヶ月で大海人皇子が勝利し天武天皇と
なったのが壬申の乱です。父大海人皇子の吉野での
蜂起に呼応して、母尼子姫と共に近江朝廷を出た高
市皇子は、伊賀の柘植で父と合流、その後大海人皇
子は不破の野上に向かい高市皇子を和蹔（わざみ）
に派遣して軍を編成、終結させたとあります。近江
朝廷軍の動きを封じ込める最重要拠点であり、大海
人皇子も和蹔に入り、ここから二手に分かれて進軍
を開始した拠点だというのですが、未だ歴史学者に
よってその場所が特定されていない事実は正にミス
テリーです。以下は和蹔についてのハンちゃんの見
解です。
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| 壬申の乱の後に…伊勢越えの要津 |
和蹔（わざみ／わざに）とありますが、綿向山の西
側、東近江市和南町には和南城跡が有り、和南川に
沿って藤切神社が鎮座します。この一帯は近江の古
代豪族蒲生氏가모（ガモウ・カモ）の拠点で、北に
向かうと依知秦氏、犬上氏、息長氏、坂田氏へと連
なる古代における琵琶湖東岸の重要拠点でした。こ
れらの豪族は本来大友側につく筈ですが、高市皇子
は母の実家のある犬上氏の拠点甲良町尼子を頼り、
形勢逆転に出た模様です。犬上の戦いでは、大海人
皇子が一時大友軍に囚われたが、安食の６人衆によ
って解放されたとの記録も残っています。後の時代
に行基が湖北から湖東に至るこの地域に四十九の寺
院を建てた。その第４９番目のお寺が豊郷町四十九
院にある唯念寺です。行基は更に聖武天皇の時代に
は東大寺の大仏建立も成し遂げました。
霊仙山は花の１００名山として全国的にも有名で、
この時期全国各地からの登山客で賑わいます。更に
我が家から最も近い１０００メートル級のお山でも
あります。５月１６日の土曜日、久しぶりにご近所
の山友さん夫妻と一緒に登ってきました。前日の金
曜日、平日であるにも拘わらず午前６時には駐車場
は満車だったという情報を得て、５時出発５時半到
着のスケジュールで挑みました。結果、第１駐車場
の最後の１台に滑り込むことが出来ました。米原市
醒ヶ井方面の林道土砂崩れによる通行止めの影響も
あるようです。岐阜県恵那市を３時に出て来たとい
うご婦人や神奈川県からの４人チームにも出会いま
した。
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| 山芍薬の群生 |
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| りょうぜん神社 |
