675. 王仁博士が千字文を携えて渡来

応神天皇の時代に阿自岐の紹介で王仁博士が千字文

を携えて渡来した。その内容とは、「天地玄黄」か

ら「焉哉乎也」まで、４字を１句とする２５０個の

短句からなる韻文です。その中の句を一組。

恭惟鞠養（きょういきくよう）　

豈敢毀傷（きかんきしょう）

親の養育を思えば、我が体を痛め傷つけるなどあ

りえようか。

１０代、２０代の死因第１位が自殺という国に於

いて忘れられている漢字が並んでいます。

今から「社会を明るくする運動」の講演会に参加

してきます。

674. 大きい木と大きな木

韓国語を勉強してみて日本語の「？」に出会うこと

があります。큰형は大兄で大きい兄ということにな

るのでしょうか。大きい木という時の大きいは形容

詞の連体形で、日本語でも韓国語でも同じルールで

す。では「大きなかぶ」の話がありますが、大きな

木という表現は間違っているのでしょうか❓

日本語には形容動詞というものがあって、きれいな

人というように連体形にするとき「だ」を「な」に

変えるのですが、大きい、小さいは形容詞であり、

形容動詞ではありません。調べてみると、「大きな」

は連体詞という名詞を修飾するためだけに使う言葉

だそうです。この、その、あの、大した、所謂…。

形容詞と間違いやすい連体詞の代表例としては、大

きな、小さな、おかしな、などがあります。

大伽耶、小伽耶があるのですが、大伽耶のことを意

富加羅（おおから）と言った。おおうじ（大氏・多

氏・大生氏）がいた時代に少彦名（すくなひこな）

の神がおられた。大きいと多い、小さいと少ない、

なんとなく言葉の語源を考えさせられるような単語

が並んでいます。

未だ世界文化遺産でなかったことの方が驚きです～

673. 大伽耶と意富加羅国

伽耶、百済、倭の連合軍が新羅を攻撃したため、西

暦４００年広開土王が新羅の救援に出兵。金官伽耶

は大きな打撃を受けて伽耶の覇権は大伽耶へと移行

していった。洛東江上流の大伽耶の首都は高霊で、

日本書紀においては、意富加羅国（大加羅国）の王

子が都怒我阿羅斯等とあり、古事記には新羅の王子

天之日矛の話もあるが、大伽耶も阿羅伽耶も新羅も

任那以外は区別すら出来ないこちら側からの視線で

あったようです。さて、大伽耶のことを意富加羅国

といった人たちは、敦賀を足掛かりに塩津海道を経

て琵琶湖の向こうに見える大きな山を意富来山と名

付けたのでしょうか。意富氏、多氏（おおうじ）と

伊勢神宮の親神様である多賀大社、天津彦根命を祀

る多度大社と繋がって行くようです。

多度山から木曽三川と名古屋市街

672.672年 壬申の乱：天下分け目の戦い

天智天皇崩御に伴い即位した大友皇子（弘文天皇）

に対し、出家して吉野に居を構えていた大海人皇子

が兵を挙げたのが、壬申の年の６月で、不破（関ヶ

原）の戦い、息長横河の戦い、犬上川鳥籠山の戦い

を経て、約１ヶ月で大海人皇子が勝利し天武天皇と

なったのが壬申の乱です。父大海人皇子の吉野での

蜂起に呼応して、母尼子姫と共に近江朝廷を出た高

市皇子は、伊賀の柘植で父と合流、その後大海人皇

子は不破の野上に向かい高市皇子を和蹔（わざみ）

に派遣して軍を編成、終結させたとあります。近江

朝廷軍の動きを封じ込める最重要拠点であり、大海

人皇子も和蹔に入り、ここから二手に分かれて進軍

を開始した拠点だというのですが、未だ歴史学者に

よってその場所が特定されていない事実は正にミス

テリーです。以下は和蹔についてのハンちゃんの見

解です。

壬申の乱の後に…伊勢越えの要津

和蹔（わざみ／わざに）とありますが、綿向山の西

側、東近江市和南町には和南城跡が有り、和南川に

沿って藤切神社が鎮座します。この一帯は近江の古

代豪族蒲生氏가모（ガモウ・カモ）の拠点で、北に

向かうと依知秦氏、犬上氏、息長氏、坂田氏へと連

なる古代における琵琶湖東岸の重要拠点でした。こ

れらの豪族は本来大友側につく筈ですが、高市皇子

は母の実家のある犬上氏の拠点甲良町尼子を頼り、

形勢逆転に出た模様です。犬上の戦いでは、大海人

皇子が一時大友軍に囚われたが、安食の６人衆によ

って解放されたとの記録も残っています。後の時代

に行基が湖北から湖東に至るこの地域に四十九の寺

院を建てた。その第４９番目のお寺が豊郷町四十九

院にある唯念寺です。行基は更に聖武天皇の時代に

は東大寺の大仏建立も成し遂げました。

671. 霊仙山登山

霊仙山は花の１００名山として全国的にも有名で、

この時期全国各地からの登山客で賑わいます。更に

我が家から最も近い１０００メートル級のお山でも

あります。５月１６日の土曜日、久しぶりにご近所

の山友さん夫妻と一緒に登ってきました。前日の金

曜日、平日であるにも拘わらず午前６時には駐車場

は満車だったという情報を得て、５時出発５時半到

着のスケジュールで挑みました。結果、第１駐車場

の最後の１台に滑り込むことが出来ました。米原市

醒ヶ井方面の林道土砂崩れによる通行止めの影響も

あるようです。岐阜県恵那市を３時に出て来たとい

うご婦人や神奈川県からの４人チームにも出会いま

した。

山芍薬の群生

霊仙山の名前の由来は霊仙三蔵法師であるとのお話

もありますが、ご神体のお虎ヶ池前の鳥居には霊山

神社とあります。大山と同様、りょうぜんと呼ばれ

ていたお山なのでしょう。霊山が霊仙になり、霊仙

山になったのではないでしょうか？

りょうぜん神社

670. 言葉の由来、呉音の単語

ゴールデンウィークに鳥取県の大山に登ってきまし

た。大きい山と書いて「だいせん」と読みます。

「山」を「セン」と読むのは、古い時代に日本に伝

来した呉音の読み方だそうで、仏教関係の語に多い

漢字の音で、深い歴史を物語る象徴的な読み方とさ

れる。山をセンと読む山は全国に７０ほどあるが、

鳥取県、岡山北部、島根県、佐渡島、隠岐島に存在

するとのことです。残雪を残す風貌は夏の穂高連峰

を彷彿させる絶景でした。

鳥取県大山の山並み

呉音（ごおん）とは、５～６世紀頃の中国南方（揚

子江下流域）の漢字音が、朝鮮半島を経由して日本

に伝わった最も古い時代の音読み。主に仏教経典や

寺院で用いられたため「仏教語」に多く残っており

漢音よりも定着している言葉もある。例：平等、女

ニョ、明ミョウ、利益リヤクなどとありました。

ＮＯ．６６９蘇洞門があるところが若狭湾ですが、

若狭の語源も왔갔어ワッカッソ（行き来）という意

味だそうです。

669. 蘇洞門（そとも）の語源は？

２０２６年も早や三分の一が過ぎました。戦争、殺

人事件、山火事、地震等悲しい出来事が多かったよ

うに思えます。５月でリセットされて、明るい兆し

が見えてくるよう願うばかりです。先日、福井県小

浜市の蘇洞門（そとも）に行って来ました。普通は

若狭フィッシャーマンズ・ワーフからの遊覧船を利

用するのですが、ハンちゃんは山ちゃんですから、

お友達に連れられて、エンゼルラインの山頂付近の

駐車場から下山するという楽しいルートで蘇洞門を

目指しました。若狭湾内にある内外海半島（うちと

みはんとう）の北端に位置します。外門にあたるの

でしょうね。

蘇洞門から見える青葉山

遊覧船

大門と小門

上からの風景

遊覧船の出入りはこちらから