680. 考古学の先生もようやく認めざるを得ない

本日の読売新聞滋賀版

鍛冶の技術は瀬戸内経由で近畿に伝わったという定

説があったようですが、弥生後期から古墳前期の高

島市安曇川町の遺跡で鍛冶工房跡が２棟見つかった

ことで、ようやく日本海ルートの存在の可能性が注

目されようとしています。鉄の生産は、金官伽耶が

先行していてその伝播のルートには若狭湾、敦賀経

由が知られているのですが、まだまだ検証材料が足

りないようです。

679. サッカーワールドカップ２０２６

日本の決勝トーナメント一回戦敗退とアジア勢全滅

で世間の注目が薄れゆくワールドカップですが、ア

メリカ、カナダ、メキシコの主催３カ国が全てベス

ト１６に名を連ね、ヨーロッパの強豪もたくさん残

っているので全体としては盛り上がっているのでし

ょう。そんな中で、ブラジル、モロッコの組で３位

となったスコットランドは韓国同様予選で敗退しま

した。この国の国旗は十字ではなく青地に白のＸで

セント・アンドリュー・クロスというそうです。

洗礼ヨハネの弟子であったアンデレはイエスの最初

の弟子になり、兄弟であるシモン・ペテロも彼に従

った。イエス・キリストの十字架に対し、アンデレ

はエックス、ペテロは逆さ十字架で処刑されたのだ

そうです。宗教が人々に与える影響は大きく、現在

に於ける戦争にも見られるように、そう簡単に解決

できるようなものではないみたいです。

織田信長はそれ故に多くの寺院を焼き放ったのでし

ょうか？

678. 百済の都、扶餘郡場巌面との交流

扶餘郡場巌面の三重石塔

東近江市は旧蒲生町と장암면との三重石塔の取り持

つ縁で、３４年にわたる交流を続けておられます。

本日３泊４日の日程を終えて帰途に就かれました。

수고들 많이 하셨습니다  오츠카레사마데시따～

一昨年に続いて通訳のお手伝いで参加させていただ

きました。総理と大統領が古代史の舞台で相互訪問

をする時代。その盛り上がりは前回の比ではありま

せん。百済の滅亡とともに海を渡った人たち４００

人余りが神崎郡へ、７００人余りが蒲生郡へ移り住

んだと日本書紀にあります。ではこれらの人たちは

どんなルートでこの地に辿り着いたのでしょうか？

瀬戸内海から淀川を遡って来たのでしょうか？鬼室

集斯、鬼室福信はなぜ琵琶湖の周囲に居を構えたの

でしょうか？その為には対馬海流に乗って若狭湾に

入り、敦賀から韓来道を通って琵琶湖に入り、綿向

山を目指して再び舟に乗り、愛知川と日野川に挟ま

れた地域に降り立つ必要がありました。

【過去の関連ページ】

https://han-guru.blogspot.com/2012/12/2041korea.html

https://han-guru.blogspot.com/2024/07/586.html

677. 天武６年６７７年６月の記録

６７７年 ６月天武天皇が東漢直（やまとのあやのあ

たい）等に対して、７つの罪状を挙げて戒告を行っ

た。崇峻天皇の暗殺は、蘇我馬子の命によるものだ

が、実行犯は東漢直駒。乙巳の変で蘇我入鹿が暗殺

された際、蘇我氏側で軍事動員した。舎人大兄皇子

の謀反に一族の中で加担する者がいた。その他歴代

朝廷への非協力的な態度があった。天武天皇は戒告

を行いつつ、大恩を降ろしてこれをゆるした。

東漢直は元は琵琶湖の東岸、犬上郡豊郷町に居を構

えた阿自岐の一族で、壬申の乱の犬上川鳥籠山の戦

いでは、一旦、大友側に捕まった大海人皇子を救出

した安食の６人衆がいた。後に犬上氏は朝臣となっ

た。

茶枳尼天曼荼羅の一部
白狐に乗る天女（甲良町所蔵）

676. 韓国語における同音異義語

考えてみて下さい。放火と防火、陣痛と鎮痛、連敗

と連覇。火、痛み、連なるという３つの事柄につい

て、反対の意味を伝えています。もしも、これらの

２つの単語がそれぞれ同じ発音だったとしたら…。

言葉だけで相手に伝えようとすると誤解を招く恐れ

があります。ところが、韓国語に於いては、防火も

放火も방화（バンファ）と発音し、陣痛も鎮痛も진

통（ジントン）と、連敗も連覇も연패（ヨンペ）と

発音します。一時期ハングルのみでの表記を標榜し

て、漢字を教えなかった韓国における現在の漢字学

習の初等学習教材が千字文です。

漢字は外したけれども、儒教の精神は引き継いだ韓

国とは対象的に、仮名文字を造って漢字と共存した

けれども、精神性や道徳性が少し歪んできた日本で

あるとするならば、原点に帰ってみる必要性がある

のではないでしょうか。以下、千字文より・・・

天地玄黄　宇宙洪荒

日月盁昃　辰宿列張

寒来暑往　秋収冬蔵

・・・・

罔談彼短　靡恃己長

朝焼けの田園風景

675. 王仁博士が千字文を携えて渡来

応神天皇の時代に阿自岐の紹介で王仁博士が千字文

を携えて渡来した。その内容とは、「天地玄黄」か

ら「焉哉乎也」まで、４字を１句とする２５０個の

短句からなる韻文です。その中の句を一組。

恭惟鞠養（きょういきくよう）　

豈敢毀傷（きかんきしょう）

親の養育を思えば、我が体を痛め傷つけるなどあ

りえようか。

１０代、２０代の死因第１位が自殺という国に於

いて忘れられている漢字が並んでいます。

今から「社会を明るくする運動」の講演会に参加

してきます。

674. 大きい木と大きな木

韓国語を勉強してみて日本語の「？」に出会うこと

があります。큰형は大兄で大きい兄ということにな

るのでしょうか。大きい木という時の大きいは形容

詞の連体形で、日本語でも韓国語でも同じルールで

す。では「大きなかぶ」の話がありますが、大きな

木という表現は間違っているのでしょうか❓

日本語には形容動詞というものがあって、きれいな

人というように連体形にするとき「だ」を「な」に

変えるのですが、大きい、小さいは形容詞であり、

形容動詞ではありません。調べてみると、「大きな」

は連体詞という名詞を修飾するためだけに使う言葉

だそうです。この、その、あの、大した、所謂…。

形容詞と間違いやすい連体詞の代表例としては、大

きな、小さな、おかしな、などがあります。

大伽耶、小伽耶があるのですが、大伽耶のことを意

富加羅（おおから）と言った。おおうじ（大氏・多

氏・大生氏）がいた時代に少彦名（すくなひこな）

の神がおられた。大きいと多い、小さいと少ない、

なんとなく言葉の語源を考えさせられるような単語

が並んでいます。

未だ世界文化遺産でなかったことの方が驚きです～

673. 大伽耶と意富加羅国

伽耶、百済、倭の連合軍が新羅を攻撃したため、西

暦４００年広開土王が新羅の救援に出兵。金官伽耶

は大きな打撃を受けて伽耶の覇権は大伽耶へと移行

していった。洛東江上流の大伽耶の首都は高霊で、

日本書紀においては、意富加羅国（大加羅国）の王

子が都怒我阿羅斯等とあり、古事記には新羅の王子

天之日矛の話もあるが、大伽耶も阿羅伽耶も新羅も

任那以外は区別すら出来ないこちら側からの視線で

あったようです。さて、大伽耶のことを意富加羅国

といった人たちは、敦賀を足掛かりに塩津海道を経

て琵琶湖の向こうに見える大きな山を意富来山と名

付けたのでしょうか。意富氏、多氏（おおうじ）と

伊勢神宮の親神様である多賀大社、天津彦根命を祀

る多度大社と繋がって行くようです。

多度山から木曽三川と名古屋市街

672.672年 壬申の乱：天下分け目の戦い

天智天皇崩御に伴い即位した大友皇子（弘文天皇）

に対し、出家して吉野に居を構えていた大海人皇子

が兵を挙げたのが、壬申の年の６月で、不破（関ヶ

原）の戦い、息長横河の戦い、犬上川鳥籠山の戦い

を経て、約１ヶ月で大海人皇子が勝利し天武天皇と

なったのが壬申の乱です。父大海人皇子の吉野での

蜂起に呼応して、母尼子姫と共に近江朝廷を出た高

市皇子は、伊賀の柘植で父と合流、その後大海人皇

子は不破の野上に向かい高市皇子を和蹔（わざみ）

に派遣して軍を編成、終結させたとあります。近江

朝廷軍の動きを封じ込める最重要拠点であり、大海

人皇子も和蹔に入り、ここから二手に分かれて進軍

を開始した拠点だというのですが、未だ歴史学者に

よってその場所が特定されていない事実は正にミス

テリーです。以下は和蹔についてのハンちゃんの見

解です。

壬申の乱の後に…伊勢越えの要津

和蹔（わざみ／わざに）とありますが、綿向山の西

側、東近江市和南町には和南城跡が有り、和南川に

沿って藤切神社が鎮座します。この一帯は近江の古

代豪族蒲生氏가모（ガモウ・カモ）の拠点で、北に

向かうと依知秦氏、犬上氏、息長氏、坂田氏へと連

なる古代における琵琶湖東岸の重要拠点でした。こ

れらの豪族は本来大友側につく筈ですが、高市皇子

は母の実家のある犬上氏の拠点甲良町尼子を頼り、

形勢逆転に出た模様です。犬上の戦いでは、大海人

皇子が一時大友軍に囚われたが、安食の６人衆によ

って解放されたとの記録も残っています。後の時代

に行基が湖北から湖東に至るこの地域に四十九の寺

院を建てた。その第４９番目のお寺が豊郷町四十九

院にある唯念寺です。行基は更に聖武天皇の時代に

は東大寺の大仏建立も成し遂げました。

671. 霊仙山登山

霊仙山は花の１００名山として全国的にも有名で、

この時期全国各地からの登山客で賑わいます。更に

我が家から最も近い１０００メートル級のお山でも

あります。５月１６日の土曜日、久しぶりにご近所

の山友さん夫妻と一緒に登ってきました。前日の金

曜日、平日であるにも拘わらず午前６時には駐車場

は満車だったという情報を得て、５時出発５時半到

着のスケジュールで挑みました。結果、第１駐車場

の最後の１台に滑り込むことが出来ました。米原市

醒ヶ井方面の林道土砂崩れによる通行止めの影響も

あるようです。岐阜県恵那市を３時に出て来たとい

うご婦人や神奈川県からの４人チームにも出会いま

した。

山芍薬の群生

霊仙山の名前の由来は霊仙三蔵法師であるとのお話

もありますが、ご神体のお虎ヶ池前の鳥居には霊山

神社とあります。大山と同様、りょうぜんと呼ばれ

ていたお山なのでしょう。霊山が霊仙になり、霊仙

山になったのではないでしょうか？

りょうぜん神社

670. 言葉の由来、呉音の単語

ゴールデンウィークに鳥取県の大山に登ってきまし

た。大きい山と書いて「だいせん」と読みます。

「山」を「セン」と読むのは、古い時代に日本に伝

来した呉音の読み方だそうで、仏教関係の語に多い

漢字の音で、深い歴史を物語る象徴的な読み方とさ

れる。山をセンと読む山は全国に７０ほどあるが、

鳥取県、岡山北部、島根県、佐渡島、隠岐島に存在

するとのことです。残雪を残す風貌は夏の穂高連峰

を彷彿させる絶景でした。

鳥取県大山の山並み

呉音（ごおん）とは、５～６世紀頃の中国南方（揚

子江下流域）の漢字音が、朝鮮半島を経由して日本

に伝わった最も古い時代の音読み。主に仏教経典や

寺院で用いられたため「仏教語」に多く残っており

漢音よりも定着している言葉もある。例：平等、女

ニョ、明ミョウ、利益リヤクなどとありました。

ＮＯ．６６９蘇洞門があるところが若狭湾ですが、

若狭の語源も왔갔어ワッカッソ（行き来）という意

味だそうです。

669. 蘇洞門（そとも）の語源は？

２０２６年も早や三分の一が過ぎました。戦争、殺

人事件、山火事、地震等悲しい出来事が多かったよ

うに思えます。５月でリセットされて、明るい兆し

が見えてくるよう願うばかりです。先日、福井県小

浜市の蘇洞門（そとも）に行って来ました。普通は

若狭フィッシャーマンズ・ワーフからの遊覧船を利

用するのですが、ハンちゃんは山ちゃんですから、

お友達に連れられて、エンゼルラインの山頂付近の

駐車場から下山するという楽しいルートで蘇洞門を

目指しました。若狭湾内にある内外海半島（うちと

みはんとう）の北端に位置します。外門にあたるの

でしょうね。

蘇洞門から見える青葉山

遊覧船

大門と小門

上からの風景

遊覧船の出入りはこちらから

668. 高句麗の滅亡

６６８年朝鮮半島では百済に続き高句麗も唐と新羅

の連合軍によって滅ぼされました。大和朝廷に援軍

の要請に来ていた若光はその後、武蔵国に高麗郡を

与えられ、１７９９人を率いて帰化させたとありま

す。関東における坂東武士の走りであり、坂東（ば

んどう）は半島の朝鮮語読みです。唐、新羅連合軍

による侵略を恐れた天智天皇は、都を近江大津に移

しましたが、６７２年壬申の乱に勝利した天武天皇

は、再び都を飛鳥に戻しました。百済一辺倒の天智

天皇から、新羅ともうまくやって行ける天武天皇に

代わって、律令国家体制は確立していきます。

三保の松原の日の出

壬申の乱の勃発で大津から母尼子姫と共に宮を出て

北に向かい関ヶ原、横川、犬上の戦い等で活躍した

長男高市皇子の名前が奈良県高市郡として残ってい

ます。高市はタケチノミコと読みＴＡＫＡＩＣＨＩ

のㅏ ㅣをㅐと発音します。これは韓国式の発音の仕

方ですが、怪事が語源とされる「ケチをつける」と

いう言葉も意味深で、奈良県高市郡はタカイチグン

と読み、総理のお名前もタカイチと言われます。

高市皇子は持統、文武天皇の時代に太政大臣として

政治の中心にいたのですが、その子長屋王は藤原氏

の一族によって歴史から消し去られます。

667. 悲しい結末となりました

京都府南丹市の男児遺体遺棄の容疑で父親が逮捕さ

れたというニュースが入ってきました。膠着状態が

続いた現場から被害児童が発見されて、一気に捜査

が前に進みました。安達結希さんのご冥福をお祈り

します。

家庭の事情に入れ込めない捜査のもどかしさを露呈

する事件でした。３週間に渡る連日の報道で、様々

な憶測が飛び交ったのもこの事件の特徴です。

666. 吉野山、壬申の乱の起点を訪ねて

𠮷水神社より

一目千本の名前の由来も豊臣秀吉です。１５９４年

家康ら大名、茶人等総勢５０００人で花見の宴を行

ったそうです。その昔、南北朝時代に後醍醐天皇が

都と定めたこの地は、古くは修験道の役行者が開い

た金峯山寺を中心とする世界遺産です。

数多くある寺院の中で、引かれるようにして立ち寄

ったお寺が天武天皇の勅願寺である桜本坊でした。

６７１年大海人皇子は皇位継承争いを避け出家し、

吉野に逃れていた。ある冬の夜、雪の吉野山に一本

の桜の咲く夢を見、役行者の高弟・角乗に「天皇の

位につかれる夢告」と教えられた・・・

メインの枝垂れ桜は、前日の雨で時既に遅しという

状況でしたが、受付でお話を聞かせて頂き、登山し

に来たのを忘れてじっくりと拝観させて頂きました。

行きすがら立ち寄った宇多川沿いの桜並木もきれい

でしたが、吉野山の中千本、上千本辺りの桜は満開

で、素晴らしいお花見登山となりました。

大海人皇子蜂起の起点宮滝

665. 満月と満開の桜のコラボ

 

満月と満開の桜 202604021904

例年より少し早い桜の開花で、地元の神社では夜間

ライトアップをするとの案内がありました。我が家

でも照明をつけてみると、満月が浮かび上がってい

ました。iPhoneでの映像です。

宇曾川は運送川が語源？

荒神山の麓、宇曽川沿いの並木の桜もほぼ満開を迎

えていました。下の写真は、頂上の荒神山神社駐車

場から撮影しました。多景島と竹生島までよく見え

ました。敦賀から唐来道を越えて渡った人たちが目

指して来たルートです。全長１１２ｍ、４世紀末の

前方後円墳は正にあちらを向いています。

鳥籠山？からタケシマと竹生島

664. 名前のルーツ 増上寺

息子の引っ越しの手伝いで東京に行って来ました。

近くに都営浅草線の駅があったので浅草まで行って

みようと地下鉄に乗りました。途中、大門という駅

があって、芝の増上寺の大門であることを知り電車

を降りました。予定変更です。徳川家康が甲良豊後

守に命じて建てさせたお寺です。以前に、余呉町の

菅山寺を訪ねたときにもこのお寺の名前を目にしま

した。家康の命により寄進させられた「宋版一切経

七千余巻(重要文化財）」の一部複写版も宝物展示室

に展示されていました。

今は右上のケヤキは倒れてありません

増上寺は、元は室町時代に真言宗から浄土宗に改宗

した時、より高い悟りの境地へと増上させたのが名

前の由来だそうです。将軍家の絶大な庇護があり、

七大本山の一つです。

行った日が３月２０日、ちょうど春のお彼岸で本堂

に於いて法要が執り行われていました。その最後に

西を向いて念仏を唱えるようにとのお言葉でした。

翌日、富士山を東に臨む西の山、竜ヶ岳に登ってき

ました。

竜ヶ岳1,485ｍ

663. 白村江の戦い

百済復興を懸けた白村江の戦いは、忠清南道の錦江

近郊へ６６３年１０月４日～５日（天智天皇２年８

月２７日～２８日）に百済への援軍を送るかたちを

とったが大敗した。６６０年百済滅亡から６６３年

白村江への援軍派遣まで大和朝廷内では、様々な意

見の対立があり暗殺が繰り返されていた模様です。

万葉集に額田王（坂田息長氏？）の歌があります。

「熟田津（にきたつ）に　船乗りせむと　月待てば

潮もかなひぬ　今は漕ぎ出でな」

朴市秦田久津（えちのはたのたくつ）もこの戦いで

亡くなっています。その居宅と思われる名残りが旧

愛知郡秦荘町（愛知郡愛荘町）上蚊古墳群にありま

す。朴氏の本貫は大伽耶の首都高霊と繋がります。

保木山のカタクリ

時を遡ること約１００年、任那復興の命を受けて、

近江毛野（おうみのけぬ）や物部荒甲（もののべの

あらかい）が朝鮮半島南部に渡って行った。現地で

客死した父近江毛野を悼み九州で詩を詠んだとされ

る坂田の大姫と額田王が被って見えてしまいます。

662. 犬上御田鋤とは❓

犬上御田鋤とは、小野妹子と並び歴史の教科書に出

てくる遣隋使、遣唐使として中国に行った人。中学

校で学んだ歴史の授業がこのブログのルーツになっ

ています。

犬上とは犬上郡を意味し、琵琶湖の東岸に位置する

鈴鹿山地に源流をもつ犬上川流域の扇状地帯の地域

です。応神天皇の時代に渡来人阿自岐が住み着いた

のが、犬上川左岸の犬上郡豊郷町安食です。池泉多

島式の日本最古の庭園（琵琶湖を象徴？）があり、

阿自岐神社はアジスキタカヒコネの神を祀ります。

池に浮かぶ三つの島

孝徳天皇の即位式で「犬上建部君、金の靫（ゆき）

を帯びて、檀の左に立つ」と日本書紀にあります。

犬上氏は単なる地方豪族ではなく大和政権で大きな

影響力を持っていたことがわかります。

「下之郷の歴史」には、下之郷の桂城神社々傳によ

ると祭神は少彦名命をはじめ国常立尊、仁徳天皇、

宇多天皇、敦実親王、左大辨成頼の六柱とされてい

る。…とあります。佐々木氏の租が左大辨成頼だと

のことです。

下之郷の歴史　p30,31

渡来人辨氏の本貫は草渓卞氏であることは６３８．

で書きました。渡来人の本貫

661. 弥生3月春の大移動

瀧樹神社のユキワリイチゲ

韓国に於いて新年度は３月始まりですから、アメリ

カの新学期９月始まりと半年のずれがありますが、

ここ日本に於いては新学期、新年度とも４月始まり

です。今のこの時期は学生さんにとっても、社会人

にとっても、とても気をもむ時間が過ぎていること

と思われます。直接移動が無くても、地元の自治会

に於ける役割分担が変わったり、新しい仕事を任さ

れたりと引継ぎが多いのもこの時期の特徴です。

少し寒の戻りで寒くなったり暖かくなったり、ワッ

タリカッタリしていますが、鼻水が出て喉が痛いの

は花粉のせいなのでしょうか？

４月からの新しい環境にうまく適応できるように、

しっかりと準備をして頂きたいものです。

さて、小生も関心のある郷土の歴史について、更に

学びを深めるべく、チャットＧＰＴ君とジェミニ君

とパープレキシティー君にお手伝い頂きながら、新

しいことを始めることに致しました。１月行っちゃ

った。２月逃げちゃた。３月去っちゃった～と言っ

ている間に、既に３分の１が過ぎちゃいましての、

今月初めてのブログ更新です。

その間、イランに於いて戦争が起きました、エジプ

ト行きの旅行がキャンセルとなり、関空まで行って

引き返して来られたお友達もおられます。行って、

帰って来れないよりは、行けなくなって良かった。

一般的に、戦争を原因とするリスクを取り扱う保険

はありませんから、そのような極限状況が、身近か

に存在する今の世の中は、異常事態であると言わざ

るを得ません。

藤切神社の苔むす参道

660. 百済の滅亡と紀元前660年

西暦６６０年朝鮮半島に於いて百済が滅亡しますが

この年、斉明天皇は百済救済の決断を下します。

紀元前６６０年神武天皇の即位によって日本の歴史

は始まったとされています。２月１１日は建国記念

の日でした。４月２９日誕生日の友達がいて、自分

の誕生日はいつも祝日だと言っていたのを思い出し

ます。現在も昭和の日として祝日になっているよう

で、奇しくも２月２３日は令和の天皇誕生日です。

さて、サバ読み？の紀元節の根拠については、辛酉

の年変革というものがあるようで、推古天皇９年の

西暦６０１年が辛酉、かのと（金弟）酉年で、そこ

から６０年ごとに２１回遡った１２６０年前の辛酉

の年を神武天皇の即位、紀元節としたようです。

因みに今年は丙午、ひのえ（火兄）午年で、皇紀で

言うと２６８６年です。また、次回の辛酉の年は、

１５年後の２０４１年となります。１０年後は見据

えられても、１５年後となると…

イオウゴケBritish Soldier

米原市大久保、長尾寺

659. 春節、설날、旧正月を越えて

暖かい日が続いていましたが、ソルラルを迎えて、

少し冷え込みました。

ミラノ・コルティナのオリンピックでは、感動の金

メダル獲得もあり盛り上がっています。

雪解けの山間に春の訪れを探しに行ってきました。

今津のザゼンソウ
赤ちゃんを抱くおじいちゃん

伊吹のセツブンソウ、花びらが5枚と6枚

長尾寺の福寿草
白雉２年（651）慈照上人の開山とあります

琵琶湖の白鳥

伊吹山方面に飛び立って行きます

658. 自民党の大勝で終わった衆院選挙

醍醐寺の五重塔

オール与党の政権運営を任されることになった高市

総理が、維新のアクセルを使って党内をうまくハン

ドリングできるか、が注目の特別国会が、いよいよ

２月１８日からに決まりました。１７日が旧正月で

すから、いよいよ春に向かって、新しい出発準備の

時期です。新年度の予算を早く通過させて、維新の

閣内協力による新体制へとギアを上げていくのでし

ょうか。維新が言う副首都構想も、議員定数の削減

も、前に進まざるを得ない環境が整ったように思わ

れます。

657. 名前の由来

小谷城歴史資料館

小谷山に登ろうと準備して家を出ましたが、北に向

かう途中雨が降り出したので、余呉の雪化粧を見て

引き返しました。それから目的の登山口に着くと、

そこは小谷城歴史資料館の駐車場でした。（登山は

天候不良で中止）豊臣兄弟の影響で再び（大河ドラ

マ１８回目だそうです）脚光を浴びる浅井３姉妹の

お話を、ガイドの大谷さんからお聞かせいただきま

した。秀吉というと大谷吉継を思い浮かべて尋ねて

みました。

「おおたに」と「おだに」長音と濁音のコラボレー

ションです。大谷吉継は長浜市余呉町小谷（おおた

に）の出身です。　「小谷」と書いて「おおたに」と

読みます。ここで、大谷吉継は元は小谷吉継だった

ことがわかります。秀吉におおたになら大谷にしろ

と命令されたのではないでしょうか。記録にないの

でわかりません。しかし、秀吉は今浜を長浜に替え

ています。信長の長をもらったものと考えていまし

たが、長政の長でもありました。（茶々入れです）

次に濁音です。古い書物には「をたに」と書かれて

いて後に「おだに」に変わっています。言葉の変遷

をみると、韓国語はパッチムが発達し、日本語は濁

音が発達して行きます。名前に濁音を忌み嫌い清音

で読ませた時代において、浅井、朝倉と戦国武将を

並べてみると浅いと書きアザイと読ませたのも不思

議なことです。元の「あさ」は朝につながるように

も見えてきます。

さて小谷城の隣には先日訪れた小谷寺があります。

こちらの如意輪観音様は全てご存じなので、クラウ

ドファンディングが成功して、はやく世に顕れ出て

来られることを願うばかりです。伽耶を通じた海の

ルートから入ってきたもう一つの仏教のルーツを、

浅井三姉妹を通じて世間に伝えようとしているかの

ようです。

656. ジェンダーの話と夫婦別姓問題

ひところ巷の話題を集めていたジェンダーのお話と

夫婦別姓の問題は、昨秋の高市内閣の成立以来ひっ

そりと影を潜めてしまいました。今回の衆議院選挙

において、この問題を取り上げても勝算が見込めな

いことが折り紙付きなのでしょうか。女性の活躍推

進が地域や社会の様々な場で活性化をもたらし、明

るい兆しが見えかけています。

ところで、お隣の韓国は夫婦別姓です。結婚後も姓

は血筋のつながりを示すものとして変えないのが伝

統だからです。儒教思想と血統の重視だそうです。

日本に於いては、民法７５０条で夫婦同姓が義務付

けられていますが、令和４年の婚姻に於いて約９５

パーセントの妻が夫の姓を選択しているとＡＩが教

えてくれました。嫁入りの字のごとく、家に入ると

いうことなのでしょうか。ところが私の地元の現状

を踏まえて見ると、データとはかけ離れた割合で妻

の姓を名乗っている方が多いように見受けます。

地域の特性と片付けていいものなのでしょうか？

またハンちゃんのなぜ❓が顔を出します。

荒神山にて