680. 考古学の先生もようやく認めざるを得ない

本日の読売新聞滋賀版

鍛冶の技術は瀬戸内経由で近畿に伝わったという定

説があったようですが、弥生後期から古墳前期の高

島市安曇川町の遺跡で鍛冶工房跡が２棟見つかった

ことで、ようやく日本海ルートの存在の可能性が注

目されようとしています。鉄の生産は、金官伽耶が

先行していてその伝播のルートには若狭湾、敦賀経

由が知られているのですが、まだまだ検証材料が足

りないようです。

678. 百済の都、扶餘郡場巌面との交流

扶餘郡場巌面の三重石塔

東近江市は旧蒲生町と장암면との三重石塔の取り持

つ縁で、３４年にわたる交流を続けておられます。

本日３泊４日の日程を終えて帰途に就かれました。

수고들 많이 하셨습니다  오츠카레사마데시따～

一昨年に続いて通訳のお手伝いで参加させていただ

きました。総理と大統領が古代史の舞台で相互訪問

をする時代。その盛り上がりは前回の比ではありま

せん。百済の滅亡とともに海を渡った人たち４００

人余りが神崎郡へ、７００人余りが蒲生郡へ移り住

んだと日本書紀にあります。ではこれらの人たちは

どんなルートでこの地に辿り着いたのでしょうか？

瀬戸内海から淀川を遡って来たのでしょうか？鬼室

集斯、鬼室福信はなぜ琵琶湖の周囲に居を構えたの

でしょうか？その為には対馬海流に乗って若狭湾に

入り、敦賀から韓来道を通って琵琶湖に入り、綿向

山を目指して再び舟に乗り、愛知川と日野川に挟ま

れた地域に降り立つ必要がありました。

【過去の関連ページ】

https://han-guru.blogspot.com/2012/12/2041korea.html

https://han-guru.blogspot.com/2024/07/586.html

677. 天武６年６７７年６月の記録

６７７年 ６月天武天皇が東漢直（やまとのあやのあ

たい）等に対して、７つの罪状を挙げて戒告を行っ

た。崇峻天皇の暗殺は、蘇我馬子の命によるものだ

が、実行犯は東漢直駒。乙巳の変で蘇我入鹿が暗殺

された際、蘇我氏側で軍事動員した。舎人大兄皇子

の謀反に一族の中で加担する者がいた。その他歴代

朝廷への非協力的な態度があった。天武天皇は戒告

を行いつつ、大恩を降ろしてこれをゆるした。

東漢直は元は琵琶湖の東岸、犬上郡豊郷町に居を構

えた阿自岐の一族で、壬申の乱の犬上川鳥籠山の戦

いでは、一旦、大友側に捕まった大海人皇子を救出

した安食の６人衆がいた。後に犬上氏は朝臣となっ

た。

茶枳尼天曼荼羅の一部
白狐に乗る天女（甲良町所蔵）

674. 大きい木と大きな木

韓国語を勉強してみて日本語の「？」に出会うこと

があります。큰형は大兄で大きい兄ということにな

るのでしょうか。大きい木という時の大きいは形容

詞の連体形で、日本語でも韓国語でも同じルールで

す。では「大きなかぶ」の話がありますが、大きな

木という表現は間違っているのでしょうか❓

日本語には形容動詞というものがあって、きれいな

人というように連体形にするとき「だ」を「な」に

変えるのですが、大きい、小さいは形容詞であり、

形容動詞ではありません。調べてみると、「大きな」

は連体詞という名詞を修飾するためだけに使う言葉

だそうです。この、その、あの、大した、所謂…。

形容詞と間違いやすい連体詞の代表例としては、大

きな、小さな、おかしな、などがあります。

大伽耶、小伽耶があるのですが、大伽耶のことを意

富加羅（おおから）と言った。おおうじ（大氏・多

氏・大生氏）がいた時代に少彦名（すくなひこな）

の神がおられた。大きいと多い、小さいと少ない、

なんとなく言葉の語源を考えさせられるような単語

が並んでいます。

未だ世界文化遺産でなかったことの方が驚きです～

673. 大伽耶と意富加羅国

伽耶、百済、倭の連合軍が新羅を攻撃したため、西

暦４００年広開土王が新羅の救援に出兵。金官伽耶

は大きな打撃を受けて伽耶の覇権は大伽耶へと移行

していった。洛東江上流の大伽耶の首都は高霊で、

日本書紀においては、意富加羅国（大加羅国）の王

子が都怒我阿羅斯等とあり、古事記には新羅の王子

天之日矛の話もあるが、大伽耶も阿羅伽耶も新羅も

任那以外は区別すら出来ないこちら側からの視線で

あったようです。さて、大伽耶のことを意富加羅国

といった人たちは、敦賀を足掛かりに塩津海道を経

て琵琶湖の向こうに見える大きな山を意富来山と名

付けたのでしょうか。意富氏、多氏（おおうじ）と

伊勢神宮の親神様である多賀大社、天津彦根命を祀

る多度大社と繋がって行くようです。

多度山から木曽三川と名古屋市街

672.672年 壬申の乱：天下分け目の戦い

天智天皇崩御に伴い即位した大友皇子（弘文天皇）

に対し、出家して吉野に居を構えていた大海人皇子

が兵を挙げたのが、壬申の年の６月で、不破（関ヶ

原）の戦い、息長横河の戦い、犬上川鳥籠山の戦い

を経て、約１ヶ月で大海人皇子が勝利し天武天皇と

なったのが壬申の乱です。父大海人皇子の吉野での

蜂起に呼応して、母尼子姫と共に近江朝廷を出た高

市皇子は、伊賀の柘植で父と合流、その後大海人皇

子は不破の野上に向かい高市皇子を和蹔（わざみ）

に派遣して軍を編成、終結させたとあります。近江

朝廷軍の動きを封じ込める最重要拠点であり、大海

人皇子も和蹔に入り、ここから二手に分かれて進軍

を開始した拠点だというのですが、未だ歴史学者に

よってその場所が特定されていない事実は正にミス

テリーです。以下は和蹔についてのハンちゃんの見

解です。

壬申の乱の後に…伊勢越えの要津

和蹔（わざみ／わざに）とありますが、綿向山の西

側、東近江市和南町には和南城跡が有り、和南川に

沿って藤切神社が鎮座します。この一帯は近江の古

代豪族蒲生氏가모（ガモウ・カモ）の拠点で、北に

向かうと依知秦氏、犬上氏、息長氏、坂田氏へと連

なる古代における琵琶湖東岸の重要拠点でした。こ

れらの豪族は本来大友側につく筈ですが、高市皇子

は母の実家のある犬上氏の拠点甲良町尼子を頼り、

形勢逆転に出た模様です。犬上の戦いでは、大海人

皇子が一時大友軍に囚われたが、安食の６人衆によ

って解放されたとの記録も残っています。後の時代

に行基が湖北から湖東に至るこの地域に四十九の寺

院を建てた。その第４９番目のお寺が豊郷町四十九

院にある唯念寺です。行基は更に聖武天皇の時代に

は東大寺の大仏建立も成し遂げました。

668. 高句麗の滅亡

６６８年朝鮮半島では百済に続き高句麗も唐と新羅

の連合軍によって滅ぼされました。大和朝廷に援軍

の要請に来ていた若光はその後、武蔵国に高麗郡を

与えられ、１７９９人を率いて帰化させたとありま

す。関東における坂東武士の走りであり、坂東（ば

んどう）は半島の朝鮮語読みです。唐、新羅連合軍

による侵略を恐れた天智天皇は、都を近江大津に移

しましたが、６７２年壬申の乱に勝利した天武天皇

は、再び都を飛鳥に戻しました。百済一辺倒の天智

天皇から、新羅ともうまくやって行ける天武天皇に

代わって、律令国家体制は確立していきます。

三保の松原の日の出

壬申の乱の勃発で大津から母尼子姫と共に宮を出て

北に向かい関ヶ原、横川、犬上の戦い等で活躍した

長男高市皇子の名前が奈良県高市郡として残ってい

ます。高市はタケチノミコと読みＴＡＫＡＩＣＨＩ

のㅏ ㅣをㅐと発音します。これは韓国式の発音の仕

方ですが、怪事が語源とされる「ケチをつける」と

いう言葉も意味深で、奈良県高市郡はタカイチグン

と読み、総理のお名前もタカイチと言われます。

高市皇子は持統、文武天皇の時代に太政大臣として

政治の中心にいたのですが、その子長屋王は藤原氏

の一族によって歴史から消し去られます。

666. 吉野山、壬申の乱の起点を訪ねて

𠮷水神社より

一目千本の名前の由来も豊臣秀吉です。１５９４年

家康ら大名、茶人等総勢５０００人で花見の宴を行

ったそうです。その昔、南北朝時代に後醍醐天皇が

都と定めたこの地は、古くは修験道の役行者が開い

た金峯山寺を中心とする世界遺産です。

数多くある寺院の中で、引かれるようにして立ち寄

ったお寺が天武天皇の勅願寺である桜本坊でした。

６７１年大海人皇子は皇位継承争いを避け出家し、

吉野に逃れていた。ある冬の夜、雪の吉野山に一本

の桜の咲く夢を見、役行者の高弟・角乗に「天皇の

位につかれる夢告」と教えられた・・・

メインの枝垂れ桜は、前日の雨で時既に遅しという

状況でしたが、受付でお話を聞かせて頂き、登山し

に来たのを忘れてじっくりと拝観させて頂きました。

行きすがら立ち寄った宇多川沿いの桜並木もきれい

でしたが、吉野山の中千本、上千本辺りの桜は満開

で、素晴らしいお花見登山となりました。

大海人皇子蜂起の起点宮滝

665. 満月と満開の桜のコラボ

 

満月と満開の桜 202604021904

例年より少し早い桜の開花で、地元の神社では夜間

ライトアップをするとの案内がありました。我が家

でも照明をつけてみると、満月が浮かび上がってい

ました。iPhoneでの映像です。

宇曾川は運送川が語源？

荒神山の麓、宇曽川沿いの並木の桜もほぼ満開を迎

えていました。下の写真は、頂上の荒神山神社駐車

場から撮影しました。多景島と竹生島までよく見え

ました。敦賀から唐来道を越えて渡った人たちが目

指して来たルートです。全長１１２ｍ、４世紀末の

前方後円墳は正にあちらを向いています。

鳥籠山？からタケシマと竹生島

663. 白村江の戦い

百済復興を懸けた白村江の戦いは、忠清南道の錦江

近郊へ６６３年１０月４日～５日（天智天皇２年８

月２７日～２８日）に百済への援軍を送るかたちを

とったが大敗した。６６０年百済滅亡から６６３年

白村江への援軍派遣まで大和朝廷内では、様々な意

見の対立があり暗殺が繰り返されていた模様です。

万葉集に額田王（坂田息長氏？）の歌があります。

「熟田津（にきたつ）に　船乗りせむと　月待てば

潮もかなひぬ　今は漕ぎ出でな」

朴市秦田久津（えちのはたのたくつ）もこの戦いで

亡くなっています。その居宅と思われる名残りが旧

愛知郡秦荘町（愛知郡愛荘町）上蚊古墳群にありま

す。朴氏の本貫は大伽耶の首都高霊と繋がります。

保木山のカタクリ

時を遡ること約１００年、任那復興の命を受けて、

近江毛野（おうみのけぬ）や物部荒甲（もののべの

あらかい）が朝鮮半島南部に渡って行った。現地で

客死した父近江毛野を悼み九州で詩を詠んだとされ

る坂田の大姫と額田王が被って見えてしまいます。

662. 犬上御田鋤とは❓

犬上御田鋤とは、小野妹子と並び歴史の教科書に出

てくる遣隋使、遣唐使として中国に行った人。中学

校で学んだ歴史の授業がこのブログのルーツになっ

ています。

犬上とは犬上郡を意味し、琵琶湖の東岸に位置する

鈴鹿山地に源流をもつ犬上川流域の扇状地帯の地域

です。応神天皇の時代に渡来人阿自岐が住み着いた

のが、犬上川左岸の犬上郡豊郷町安食です。池泉多

島式の日本最古の庭園（琵琶湖を象徴？）があり、

阿自岐神社はアジスキタカヒコネの神を祀ります。

池に浮かぶ三つの島

孝徳天皇の即位式で「犬上建部君、金の靫（ゆき）

を帯びて、檀の左に立つ」と日本書紀にあります。

犬上氏は単なる地方豪族ではなく大和政権で大きな

影響力を持っていたことがわかります。

「下之郷の歴史」には、下之郷の桂城神社々傳によ

ると祭神は少彦名命をはじめ国常立尊、仁徳天皇、

宇多天皇、敦実親王、左大辨成頼の六柱とされてい

る。…とあります。佐々木氏の租が左大辨成頼だと

のことです。

下之郷の歴史　p30,31

渡来人辨氏の本貫は草渓卞氏であることは６３８．

で書きました。渡来人の本貫

660. 百済の滅亡と紀元前660年

西暦６６０年朝鮮半島に於いて百済が滅亡しますが

この年、斉明天皇は百済救済の決断を下します。

紀元前６６０年神武天皇の即位によって日本の歴史

は始まったとされています。２月１１日は建国記念

の日でした。４月２９日誕生日の友達がいて、自分

の誕生日はいつも祝日だと言っていたのを思い出し

ます。現在も昭和の日として祝日になっているよう

で、奇しくも２月２３日は令和の天皇誕生日です。

さて、サバ読み？の紀元節の根拠については、辛酉

の年変革というものがあるようで、推古天皇９年の

西暦６０１年が辛酉、かのと（金弟）酉年で、そこ

から６０年ごとに２１回遡った１２６０年前の辛酉

の年を神武天皇の即位、紀元節としたようです。

因みに今年は丙午、ひのえ（火兄）午年で、皇紀で

言うと２６８６年です。また、次回の辛酉の年は、

１５年後の２０４１年となります。１０年後は見据

えられても、１５年後となると…

イオウゴケBritish Soldier

米原市大久保、長尾寺

657. 名前の由来

小谷城歴史資料館

小谷山に登ろうと準備して家を出ましたが、北に向

かう途中雨が降り出したので、余呉の雪化粧を見て

引き返しました。それから目的の登山口に着くと、

そこは小谷城歴史資料館の駐車場でした。（登山は

天候不良で中止）豊臣兄弟の影響で再び（大河ドラ

マ１８回目だそうです）脚光を浴びる浅井３姉妹の

お話を、ガイドの大谷さんからお聞かせいただきま

した。秀吉というと大谷吉継を思い浮かべて尋ねて

みました。

「おおたに」と「おだに」長音と濁音のコラボレー

ションです。大谷吉継は長浜市余呉町小谷（おおた

に）の出身です。　「小谷」と書いて「おおたに」と

読みます。ここで、大谷吉継は元は小谷吉継だった

ことがわかります。秀吉におおたになら大谷にしろ

と命令されたのではないでしょうか。記録にないの

でわかりません。しかし、秀吉は今浜を長浜に替え

ています。信長の長をもらったものと考えていまし

たが、長政の長でもありました。（茶々入れです）

次に濁音です。古い書物には「をたに」と書かれて

いて後に「おだに」に変わっています。言葉の変遷

をみると、韓国語はパッチムが発達し、日本語は濁

音が発達して行きます。名前に濁音を忌み嫌い清音

で読ませた時代において、浅井、朝倉と戦国武将を

並べてみると浅いと書きアザイと読ませたのも不思

議なことです。元の「あさ」は朝につながるように

も見えてきます。

さて小谷城の隣には先日訪れた小谷寺があります。

こちらの如意輪観音様は全てご存じなので、クラウ

ドファンディングが成功して、はやく世に顕れ出て

来られることを願うばかりです。伽耶を通じた海の

ルートから入ってきたもう一つの仏教のルーツを、

浅井三姉妹を通じて世間に伝えようとしているかの

ようです。

655. うじのわきのいらつこ

莵道稚朗子と書いて京都の宇治に関連する名前とい

われています。応神天皇の時代に皇太子の教育担当

として阿直岐がいました。天皇が「汝に勝る博士は

他にいるか」と尋ねると、王仁（わに）という者が

いると答え、千字文、論語伝来の契機となった。

さて、幼名にウジの湧きのイラつ子と名付ける親の

気持ちを想像してみましょう。天皇が長子を授かり

その成長を願うわけですが、その名前に、ウジが湧

く、イラつくと敢えて忌むような言葉を使うのは、

阿直岐の教育の賜物ではないかと思います。韓国ド

ラマでケトンと呼ばれる子供がいます。犬の糞の意

味です。魔除け、子供の成長を願う親の気持ちが詰

まっています。つまらないものですが…と差し出す

文化に引き継がれているようです。結果として、莵

道稚朗子は王位につかず異母兄の仁徳天皇へと時代

は進みます。

犬上郡豊郷町高野瀬

652. 古代史ミステリ－ THE TSUNOUJI

韓国人が苦手な日本語の発音に「ざ」と「つ」があ

ります。ありがとうごじゃいます、寺じゃわさん、

西じゃわさん、宮じゃわさん、と「ざ」が「じゃ」

になったり、津波が「すなみ」大津が「大ちゅ」に

なったりします。もっとも、日本人が苦手な韓国語

の発音は数え上げればきりがありませんけど…

さて、インドネシアのチアチア族の言葉もハングル

で標記するというニュースがありました。

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2009081243978

それでも韓国語で標記出来ない発音の代表が、上の

「ざ」と「つ」の二つではないでしょうか。

古代に朝鮮半島から発音を持ち出した渡来人が正に

ＴＨＥ　ＴＳＵＮＯＵＪＩです。角氏とか津之氏と

呼ばれ、鹿や牛や龍を神様の使いとし、言葉の真ん

中に「津」の文字を入れる等の言葉遊びもします。

「つ」の元となる漢字は、川なのか州なのか津なの

か未だはっきりしないそうです。正にミステリー。

格助詞として、さざなみの国つ御神のうらさびて…

海神（わたつみ）とか時津風とか葛城（加つ羅来）

と言って「つ」を挿入したり、ツ部として部首にも

入っており、促音として小さい「っ」も存在し、津

々浦々と踊り字にもなったりと、まさに、日本語を

学ぶ上で欠かせない文字となっております。

意富加羅国（大伽耶）から敦賀に来た都怒我阿羅斯

等（つぬがのあらしと）は、日本書紀では別名を、

「うしきありしちかんき」といったそうです。

洛東江の河津、金海金氏の金冠加羅国が、高句麗広

開土王の新羅救援５万人の派兵により、上流の高霊

に逃れて大伽耶、西方の咸安にのがれて阿羅伽耶、

金海には金官伽耶、固城に小伽耶、星州に星山伽耶

等々と分かれていった模様です。歴史においては、

三国時代といい、伽耶は小部族の集まりとされてい

ますが、これは後の歴史の歪曲であると思います。

伊吹山は意富（加羅）来山だったのでしょうか。

慶尚北道高霊郡の池山洞古墳群の出土品はユネスコ

世界遺産に登録されて世界の注目を集めています。

新年の高市総理とイジェミョン大統領の奈良での会

談が、日韓関係の進展に寄与するものとなることを

願います。

福井県敦賀市の気比神宮由緒書き

651. 朝鮮半島の三国時代とは？

古代史について考えるとき、隋、唐と並んでお隣の

朝鮮半島の三国からの渡来人という表現で高句麗、

百済、新羅の三国の名前がよく挙げられます。

ところが根拠となる「三国遺事」が李氏朝鮮の時代

の書物であることから見直しがなされています。

伽耶が金首露王によって紀元前１世紀に出来て以来

大伽耶が５６２年に滅亡するまで約６００年間は、

四国時代であった。以後百済が６６０年に滅亡し、

６６８年に高句麗も滅んで約１００年で三国時代は

終了します。統一新羅、渤海、高麗を経て李氏朝鮮

と日本統治、戦後に至るまでの１２８０年を経て、

１９４８年以降は、現在に至るまで南北二国家時代

となっています。

伽耶から敦賀への経路が見て取れます

そのような歴史の変遷の中、西暦４００年に伽耶と

倭国による対新羅攻撃に対して、高句麗の広開土王

が５万人の派兵をして、伽耶の洛東江下流は大打撃

を受け、上流の高霊に加羅国（大伽耶）が、西方の

咸安に阿羅国（阿羅加羅）ができました。

任那日本府は大和王権が伽耶に送った外交使節で、

阿羅国の王は、倭を背後勢力として百済、新羅に対

抗しました。

伽耶の古墳としては、３世紀末から６世紀中頃まで

ありますが、特筆すべきは、殉葬が行われていた。

王の古墳には従者が複数葬られており、３世紀末の

金官伽耶の大成洞古墳群や、６世紀高霊の池山洞古

墳群からは４０人余りの殉葬の例があります。

日本では、垂仁天皇が皇后の葬儀に際し殉死に代わ

る方法を尋ねられたとき、野見宿禰が埴輪を提言し

以降、殉葬は無くなったとあります。（埴輪の起源）

650. トラベルガイド「ルーツを訪ねる旅」

歴史（ＨＩＳＴＯＲＹ）についてご存じですか？

ヒストリーはヒズストーリーです。では彼とは誰

でしょうか。彼は朝鮮半島から来ました。私たち

は彼のことを渡来人といいます。日本と日本人の

歴史について語る時、私たちは渡来人のことを欠

かすことが出来ません。それでは、渡来人につい

てこの旅で学んでまいりましょう。

Do you know about history? History is written

by him. So who is he? He came from the Korean

Peninsula. We call him a Wataribito. When we 

speak of Japan and the Japanese people`s 

history, we cannot leave out the Wataribito. So 

let us learn about the Wataribito on this journey.

第１章　竹生島　

竹生島は琵琶湖の北端の近くに浮かぶ島で、周囲

約２キロ、標高１９７メートル、琵琶湖で２番目

に大きい島です。島には宝厳寺と都久夫須麻神社

があり、古代より弁財天を祀ります。起源はイン

ド神話のサラスヴァティ、琵琶を奏でる天女のお

姿で水の神様として仏教に取り入れられました。

琵琶湖の語源も関係するのかも知れませんね～。

日本三大弁財天は、宝厳寺の他に、安芸の宮島の

大願寺、神奈川県江の島の江島神社があります。

日本最古の物語といわれる「竹取物語」は竹から

生まれたかぐや姫のお話でした。月から来たと…

伽耶国、金海金氏の始祖金首露王はインドのアシ

ョカ王の家系に繋がるアユタ国の許黄玉を妻とし

て迎えた。伽耶の語源もインド北東部の古都の名

称で、仏教の聖地ブッダガヤの地名があります。

朝鮮半島南部の三韓時代における弁韓が、まさに

伽耶諸国のあった地域です。インドから中国を通

じて伝わった仏教の歴史とは異なった、もう一つ

の仏教伝来が新羅で融合した模様です。檀君神話

の北方からの遊牧民とは違った別のＤＮＡを持つ

人たちと言えそうです。

649.もう一つの 仏教伝来の経路

奈良時代に百済の聖王によって、瀬戸内海を通って

仏教が伝えられ、聖徳太子や蘇我氏らによって、建

築技術や仏教美術が大きく発展してきた日本の仏教

の歴史ですが、当時、それと時を同じくして、伽耶

や新羅からも、からき道を通って仏教は伝えられて

いたように見えます。韓国の感恩寺址の三重石塔か

らは、金銅製舎利函が発見されていますが、その細

微に至るまでの精巧な作品は、先日訪ねた浅井の小

谷寺の弁才天にその面影を見ることが出来ます。

そもそも朝鮮半島の金官伽耶は、金首露王がインド

のアユタから王妃を迎えたと伝えられています。

それが金海金氏の本貫のルーツです。

百済が持ち得なかった日本海ルートの航海技術につ

いて、伽耶諸国や新羅は持ち合わせており阿自岐、

和邇、更には弓月君などが近江に留まった。琵琶湖

や余呉湖における天女の羽衣伝説は、養蚕や織物、

灌漑技術、古墳群などの渡来人の足跡に根拠を見る

ことが出来ます。近江から甲賀（鹿深・갑하）の郷

を越えて奈良（나라）に向かった。

飛鳥時代の前は何時代という疑問も、仏教伝来の別

ルート探査によって見えてきます。

霊山登山口

645. ６４５年乙巳の変、大化の改新

このブログもついに６４５回目。乙巳の変までやっ

て来ました。（今年も乙巳の年です。）

中大兄皇子と中臣鎌足が蘇我氏を亡ぼし、大化の改

新で天皇中心の中央集権国家体制を目指しました。

中大兄という名前も大兄（큰형）と長男をあらわす

ように大海人皇子から見た表現がなされています。

聖徳太子以来の仏教の隆盛を含む蘇我氏の影響から

政治の仕組みを変える取り組みがなされました。

三井寺の閼伽井屋の井泉は天智、天武、持統の三人

の天皇の産湯に使われた井戸であると言われること

からもわかるように、琵琶湖周辺の地域は、百済、

新羅、高句麗、伽耶諸国の渡来人が敦賀から、から

き道（韓来道）を通って大和に向かう中継地点であ

りました。蘇羅伐、蘇伐が蘇我氏に、加羅来の人が

加津羅来、葛城氏にと代を重ねて変遷したものと思

われます。お池に浮かぶ弁天様は、竹生島がモデル

で古代朝鮮半島の弁韓の本貫、草渓卞氏が神様にな

られたようです。

642. 渡りに船の高市政権出航

高市早苗自民党総裁の選出から３週間、目まぐるし

い動向の結果、組閣認証、就任演説を経てアセアン

会議に向かわれました。公明党の連立離脱から日本

維新の会の閣外協力に至る流れは、高市総理にとっ

ては自身のやりたい政策を前に進める上においての

障害が取り払らわれて、内外に安定を示す結果とな

りました。まさに渡りに船と言ったところでしょう

か。右派と言われる高市政権に対して、進歩、左派

の韓国李在明政権。それらを取り持つトランプ大統

領の対応が今週の見どころと言えそうです。世界の

動きから目が離せません。

関ヶ原にて